[B]首页上这位老兄的文章更适合在论坛里，我给移了过来，在首页发文请注明作者。请作者来追认这篇文章的署名权。其实我猜出你是谁了：）[/B]对行为艺术的探讨(1)

１、 时间元素的运用。时值的长短是重要的，一次行为表演即是一次事件占据着一个空间、一段时间，事态的发生发展销歇是一个具体的时空事件。谢德庆的一年行为作品关注生命、存在与时间等课题，他选择一年为其活动的基本时间单位是极有效的时值，据他自已说生命是以年、岁为计的。我们会发现，时值少于一年的谢德庆的行为作品的效果将会怎么大打折扣？因为那样实现起来太容易。
   承认行为艺术做为艺术事件无疑很重要，因为这样就使事件有了客观评判标准。比如那些探测体能极限的作品对时间的要求就很高。波伊斯的行为《我们之内…之下…士地里》，艺术家花了整整２４小时站在一只仅容一人站立的小柳丁箱上表演不眠不休，这时候时值与立足点限定构成了事件的难度以此触摸体能的限度。这种画地为牢的身体拘禁与身体的存在状况难道不是一致的吗？我们“人”不就是一具被拘禁的皮嚢吗？波伊斯折磨着自己的身体同时拷问着我们“每一个自已”，拷问着我们的灵与肉；而他的另一件作品《我爱美国美国爱我》，在美国一家画廊表演了五天，五天时值是对事态发展的顺应。５天是艺术家与狼共舞及至和平共处所耗去的时间，波伊斯通权应变、适时结束表演即干净利落地离开美国。在一个事件中，艺术家既不高于也不低于事件本身，他即是事件的元素：人与狼、封闭的空间、一些道具，它们之间相互作用并不停调整着各自的关系。

谢德庆的一个致命错误是认为“生命是以年、岁为计的”！[em12]
这样的结果直接导致了他的作品局限于一年时间
想起来震撼
事实上简单得很
简直是浪费生命！
[em12][em12][em10][em10][em06][em07]

当然，采取什么样的方式是他的事
只是我觉得这种方式未免太肤浅了点
我认为生活比艺术更重要
当然我想他也是这样认为的
所以他才会把自己的生活都当作自己的作品
但作为艺术
它不能让人看见它的整个过程
其实这就意味着它大多数时间还是处于自己的生活中
但他却把作品说成是“一年的艺术”
这未免偷工减料了点
而且他用一年时间做一个[/COLOR]作品
这未免太浪费了点
他完全可以用这一年的时间去做更多更好的作品
或者干更多的事
除非他只想鱼目混珠
我不想怀疑他的能力！
当然他的作品——如果这能叫作品的话——很有影响和震撼
这点我不得不承认
他自己对身体的体验当然很深刻
它展现给人的是人们想都不敢想的东西
咋一听
或许真的很震撼
但我却认为它是脆弱的
我更多的是叹息而已！

[em12][em10][em10][em06][em07]

[QUOTE]下面引用由邱志杰发表的内容：


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１、 时间元素的运用。时值的长短是重要的...[/QUOTE]

我认为行为更应该观注过程和氛围的有机整合,时间元素体现在正在发生的现场中,而现场不是由艺术家孤立进行的和完成的,他固然很多情况下是他自己独自在'表演",但如果这样与时间元素长久竞争会败坏现场的即时性,组成现场的其他元素会流失,从而失去视觉的有效真实,我认为行为艺术是有视觉结构和图式的,谢得庆的一年行为是事后被放大出来的,而这一年他显然更多地是在个人修练却又不是真正地在干修练的事情,(如果是干修练的事,我们也不这里谈论他的一年),一年也显然与我们无关,行为不是修练更不是竟技,如果我是修练愈加或者练闭谷的,再看看一本45年之后的艺术简史,我一出山,联系个什么798这样的场地,再寻找一些人,我TM怎么弄,决对可以与时间,与肉身,与生命,做常人不能为之的,也就是在山下再练功一番,一比谢得庆显然多少个一年也还没有入道,这不委屈了如此一年又一年的老谢,哈.我大约3年前见过他,在一个大学讲他的一生的几个一年,当时主办人到处寻找半天才找到苹果电脑放他的光碟,冲着热爱苹果和他的一年一年,我还是那么尊敬他,我想他今年头发已经花白了吧.随便说一句,他的演示光碟做得蛮不错的,就是他讲话没有他的一年那么迷人喔.

下面引用由破水发表的内容：
但作为艺术
它不能让人看见它的整个过程
其实这就意味着它大多数时间还是处于自己的生活中
但他却把作品说成是“一年的艺术”
这未免偷工减料了点
而且他用一年时间做一个作品
这未免太浪费了点
他完全可以用这一年的时间去做更多更好的作品
或者干更多的事
除非他只想鱼目混珠
我不想怀疑他的能力！

什么观点??!!!有谁规定作品必须让人看见他的整个过程,你又有什么权利说一年做一件作品太浪费,或要求别人一年不能只做一件作品?这些都不是判断作品的立足角度.我也不想怀疑你的分析能力,除非你的观点能稍微有点水准.
[em06]

破水真无聊，自己和自己过不去。。。

对于谢德庆的前两年在国内作品巡回演示,很多人都表现出对其不屑的态度,似乎谢德庆要是没做这个动作,他在大家的判断里的得分要高的太多,目前有点不及格的嫌疑.观点也好象都集中在既然他做出那样的作品,修炼到那种境界,就不应该跑出去为自己宣传,很是添足.
当时谢德庆在上海比翼中心的作品展示现场我也去,作品的记录方式做的非常细,他把自己的作品很仔细的过一遍.他的作品强调的是在时间长度中个人内部的承受和与外界的对抗,在时间中的个人细微变化,他把每天的记录都一张张点击过去.,每天对他都是一个极限.
谢德庆的主要创作集中在1978-1986,几个一年作品系列做下来影响很大.他的这种做法不是闭关修炼,是直接强调的是对自己或个体在环境中的强硬对抗,只要他完成自己给自己设定的游戏规则,就是一个自我的超越,很不容易啊,作品也挺好的.因为他的这种做法本来就不是禅宗里的修炼,所以我门也没有批判他是否戡破名利的个人姿态的权利.而只能去对他的作品进行讨论.

也怪可怜的。。。

下面引用由破水发表的内容：

当然，采取什么样的方式是他的事
只是我觉得
我认为生活比艺术更重要
当然我想他也是这样认为的
所以他才会把自己的生活都当作自己的作品

这句话等于没说.很优秀吗,
那种方式真的太肤浅了点??

我不想说你说这些话是恶意污蔑
这句话你都说的出,呵呵,别情绪化.

[QUOTE]下面引用由邱志杰发表的内容：


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１、 时间元素的运用。时值的长短是重要的...[/QUOTE]


非常不喜欢这个人的言论。时间长作品就牛B了？进行体罚式的行为就牛B了？不管怎么说作者都有自虐倾向。搞行为又不是杂耍，那么不如上月球去搞体罚式锻炼好了。时间因素很重要，没必要大张旗鼓乱吹捧。[em11]

但我总觉得行为艺术在他做完或者做的过程之中会有那么些人以艺术的名义在进行一种对行为艺术本身的强奸。那么后来才会有人说艺术不是那么一回事，所谓的善良也是相对的，但不乏真正意义上好的作品，艺术家是作为一个作品本身的其中一个要素已然成为一种姿态与呈现的作品是一个实体，那么显现在我们面前的关于创作途中还是之后的种种我觉得没有必要再进行什么其他的所谓的看客的在场与否和大肆宣传的动作，其实作品本身需要那么一种纯粹，任何在作品之中或是之后的种种都将宣称是艺术家和作品的远离，并且因为这种遥远使得我们深深感受到那一种伤，个人觉得作品的呈现是应该或者说可以以一种静静的且不单是静静的方式，需要的是那种戏剧中的在场

你说话好象我的一个熟人！！！！！

谢的以年为单位无疑使作品份量倍增（包括自身因素，和外在的反射），对于某些作品有某些作品的需要。
（用他其中的一件作品）他可以打卡一天，然后说我这个动作我可以做一年、十年。那样其效果可想而知。一年应是恰到好处。也是不是对人本身和对人以外的那些什么的一次拷问。
英雄主义也好，功利色彩也罢。无疑的是他以年做出了以年为单位的作品。向他致敬。

[em05][em05][em05]

我现在有一个关于“实验”的问题要问老邱 在我现在所接触的一些实验艺术作品中（包括他们做作品的过程）的确是需要勇气和智慧不断的推进但往往是在做作品时不知所云（不知如何去做 也不知自己在做啥）而一味的凭着“感觉”去做 做后又一味地去寻找理由来支撑自己的作品 又陷入了观念艺术的套套 这样很容易使得“生机勃勃”的实验艺术变成艺术家自欺欺人的自圆其说的幌子  其实他们在很多时候并不晓得自己在干啥 我很担心“实验”会成为藏污纳垢的场所。。。。。。。

难受的听。

哦