鲍栋问：

有种重塑先锋的味道,好象一涉及未来,就只有先锋。

感觉“失忆”有些不合时宜，在“这样一个未来意象可能是破碎的、暧昧的、对焦不清的、处处玄机的、百感交集的、到处是黑洞和乱码的超现实主义的迷宫。但也就是在这样一个未来意象中，今天的青年孤注一掷地生活着，并在这样的生活中表现着他们的创造力。”的状态中，记忆在哪里？为什么要定位文化和身份？这个展览为什么要定位文化和身份？

左靖答：

关于失忆，我的理解是，除了“病理性”的之外（按你现在喜欢用的词，也是一种话语），是一种我们普遍的对待知识和生活的态度。一部历史，就是一部失忆史（这是反向推论的结果）。关于未来意象，事实上是记忆与失忆交织斗争中所形成的想象与认识。奉告中对此的描述，本身就建立在七月的一天，在南京的一次精神自我压迫性的游戏中，三个策展人对记忆和失忆的表述的总结。

对文化和身份的定位，不是这个展览的任务，而是这个展览所要揭示的。

鲍栋问：

一个难题是，中国的当代艺术，特别是青年一代的当代艺术是否仍然能够定位我们的文化和身份？

我们如何能让这种可能的定位不至于流离失所？

左靖答：

当代艺术本身是文化的一个部分，但可能不是一个重要的部分，尤其在中国。任何从事一种职业性或准职业性工作的人往往把这个“职业”的力量扩大化了。比如美国的新实用主义哲学，左派的一些批评家，他们的作用和影响力在布什政府时代，可能就局限于学院。而左派导演迈克·摩尔的《华氏911》之所以有一定的政治社会影响力，只是一个偶然的现象，并且还是拜大众传媒所赐，再加上国内媒体的一些导向性因素——这一切给我们这样一种印象（略）。朱其曾跟我说过，你不要指望在美术圈找到一个知识分子。我不明白你是在寻求一种什么样的文化与身份定位？我以为，文化与身份的定位是少数族群在从事当代艺术时的一种自觉或不自觉的找寻过程，是精神膨胀到一定程度的序列需要。况且定位有两种，一种是自我的，另一种是他者的。不要紧紧抓住青年一代，青年是一种品质，虽然年龄确实是作为参展人选的一个重要系数，其主要目的，我想是让更多的人脱颖而出。

说句题外的话，我希望你能把自己的热情与精力参与到一些公共性的事务中，这影响我对你的定位。在这个意义上，我认为，定位一直在流离失所之中。

很有趣,如果整理成访谈,肯定好看,在准备工作的进行中,这些文献都是很重要的啊.

邱是TMD典型的知识分子:)

正在努力，还算不上是。

邱基本上已替我回答了。

朱其真好笑   自己没什么学问   好意思说圈子里没有知识分子
最讨厌看他的文章了   矫情死了

哈哈,有同感!

怎么扯上朱其了?晕啊!
朱和邱的文字,偶都是喜欢的,单从感性的角度来说,朱的文字更有内敛的激情,邱的文字更有生气和力量.
虽然这两个人是冤家对头,但对我而言都是朋友.

完全没有可比性

知我者，奶妈也。
回家一看，马修·巴尼，硬硬的还在，9月中旬带给你：）

不怕不怕，偶罩着你！左老师是无心的，别放在心上：）

没有吧,偶不敢生气!

218没有你说的那样夸张吧,否则谁上啊,来就是想轻松一下的!

218有浙闽风格,2021是苏皖一派,这两个山头的存在是一种现实.
这次邱与左联手搞三年展,两个山头组成了联军,有点中野华野一起打淮海战役的味道,总前委是成立了,仗怎样打,还要再看.

218我来得少,2021前一阵去得多,现在也疏了.两个山头看看,风景大同小异.

三年展的事情很重要啊!中国3年才有一次,而且是全国性的,很有期待!希望大,不知道失望大不大!但是组合的班底非常厉害啊!虽然邱志杰还不是一个知识分子,但是如果让邱1年不做展览,那我们就有了第一个知识分子,这个贡献比老顾不做展览重要.虽然不能将两个人比较,我还是真的希望邱同志突飞猛进,知识大增啊!

是啊!人贵有自知之明,我如果3年不做展览能够赶上老邱的一半就不错了!

离题了。打住吧！
我们又想搞一个和戏剧，表演有关的特展的计划，振华你要多出力呀！

鼎立相助!

请客!

看完到底没说道三年展有关的内容啊，，虽然左斑竹拼命在引导，谦虚精神也横可佳！！