何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

后之视今，亦由今之视昔。

[QUOTE]下面引用由吃喝发表的内容：

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。[/QUOTE]
拉撒

拉撒？

原来让俺对对子，幸亏奶妈夫人文采好。

一般

考古可以知今,考今可以知后;考人可以知己,考己可以知物.古今后一也,人我物同耳.

你们在作诗啊

这个主题很宽泛啊~

  
     编辑约写一篇稿子，想谈一谈七十年代人的矫情，我却不知谈些什么好，据说七十年代出生的人是矫情的始作俑者，依我看，矫情更像是一种性格而不是社会风气，至于矫情 到底是一种什么东西，这倒很难说得清楚，有时候我觉得无非就是一种特主观的个人感受，当你觉得别人矫情的时候，往往你正处在矫情的另一端。
     　　矫情中暗藏着一些私人性质的体验，按照常人的理解，一个人喜欢罗大佑无可厚非，但要是喜欢得非要坐飞机到上海去听罗大佑个人音乐会，就是喜欢得有点过分，那就是矫情了，比矫情更叫人看不上的是狂热，人们同狂热的人是无法争论的，因为他们懂得狂热是无道理可说的，但他们竟傻到认为矫情是能说一说的，这就叫我有点无法理解，事实上，与别人争论别人的爱好毫无意义，一个人喜欢红色，另一个人喜欢蓝色，这有什么可说的呢？
     　　2002年，各种报纸杂志用了一年的时间来谈论小资，村上春树、咖啡、红酒之类的东西纷纷进入话题范围，直到2003年出现一本小资手册，把英国作家乔伊斯也纳入小资范围，一下子，在我眼里，小资这个词语便成为人们生活中所有事物的代名词，连乔伊斯都小资了，还有什么不可能成为小资的呢？在我看来，这才是一种愚蠢的矫情，因为它首先是一种愚蠢，然后才谈得到其他，事实上，读过乔伊斯的人少得可怜，这从乔伊斯的《尤利西斯》少得可怜的印刷量上就可看得出来，即使是受过正经文学训练的人也很难读懂它，这样一本书，怎么可能成为一个庞大人群的明显标志呢？
     　　我认为七十年代人是一个率先迈向健康的人群，这一群人首先意味着经历过从物质匮乏到物质丰富的社会时期，在此之前的人受着贫穷的折磨以及精神生活的极端压抑，之后的人对传统缺乏基本的认识，过分地自以为是，而社会从什么都没有，飞速地向物质社会转型，转型后的社会以个人占有社会财富的多少论成败，精神生活被娱乐所取代，而七十年代人多多少少受到过一点精神生活的吸引，至少，弗洛依德、萨特、海德格尔、福柯曾成为七十年代人的时髦话题，要知道，想谈论那些话题，就需要有一点相关的知识与对思想的好奇心，往后看，成为时髦话题的就只有漫画、明星、旅游、汽车和时尚家居，在七十年代的人看来，成功还是人们生活中众多内容中的一个，对于成功还存在道德上的某种考虑，而八十年代，道德顾忌彻底地消失了，成功成为每一个人心中的梦想，而那梦想的内容只有一个单调的钱字。
     　　我认为，社会财富的急剧增加以及财富增加带来的好处，使社会对财富抱有一种幻想，认为财富至少可解决人们的大部分问题，这是一种唯物质主义的矫情幻想，从长远看，财富所能代表的，只是一种少数人的生活方式，除此以外，它并不具有太多意义，特别是，在财富上成功，永远都只是少数人的事，而其他人要是以此为目标，得到的就只有不成功的痛苦，由这种痛苦所形成的社会性的焦虑及压抑，是十分令人担心的。
     　　七十年代人现在正是三十来岁、年富力强之时，他们之所以成为关注目标，是因为他们是城市消费的主要力量，在他们的消费过程中，他们的消费特点形成了某种被争相摹仿的风格，这种风格在不具有与他们同等消费实力的人看来，是一种附庸风雅，一种过分，因此很容易被称为矫情，而对于超过他们消费实力的人看来，他们是一些沾沾自喜的失败者，因此也极易被说成是矫情，在两者的眼光看来，七十年代的人都有点过分，不幸的是，两种观点都只是局外人的眼光，而在七十年代的人本身看来，他们只是自然地适应着社会以及自己的内在需求，在自己的能力范围内行事，我想，毛病不是出现在这群人当中，而是出现在局外人当中，是局外人对七十年代人的生活细节的不理解，要么，干脆就是一种不正当的挑剔及误解。
     　　我个人觉得从心理学的角度倒是能更清楚地谈矫情这件事，因为它很像是某种轻微的强迫症，只要人们不过分地坚持自己的想法，不过分地为自己的行为辩解，那么，矫情说到头了，也就是一种无伤大雅的私人性质小个性。我本人限于水平，就只能说到这里了。
     

七十年代出生的人是矫情的始作俑者？

不明白为什么会有这样的说法，觉得80 年代的年轻人更像一些。

我理解的未来考古学：以未来的文物和文献为依据，探讨未来的生存状态。

是未来文物、文献及其分析的集中展示。

ZT 代际名词


　　代 相对于普通人，这个概念在具有家学渊源的人家那里更有意义，如果你是包公的第多少代，或者是爱新觉罗的第几代后人，那你就牛了。代的意义，关键的不是一个时间名词，作为一个具有社会学意义的概念，她的意义在于，她只要一出现，就能给人无尽的遐想和回忆。

　　代沟 这个词在20世纪90年代中期很是热闹过一阵，一时间，随着少年犯话题的增多，突然发觉，原来中国的家庭里有那么多不和的父子母女。如今，作为反映父辈与子辈差距的词汇，开始延伸到各个阶层各个领域，凡是无法沟通，观念有差池的，通通归结到代沟那里，她成了解释一切难题的万能药，只要对方不想带你玩，就可以直接甩一句：咱俩有代沟。这个时候，可能的倒是他比你大。

　　第N代 熟悉的有第五代导演、第四代诗人等等。其实，这种基数序列最好弄，只要在第一的问题上达成共识，一代一代地往后推就是了。反正语言强奸又不犯法，尽管在多少年是一代上达不成共识，在一代人的面貌是否清晰上也没有公论，但谁在乎呢，只要能简单明了地让大众或者自己很快地知道有那么一大群人在做着某一件事，其余的统统留给历史学家去鉴别吧。

　　60年代

　　2002年的热词，几乎将社会上如日中天的顶梁柱一网打尽。此概念的逻辑是出生在以5打头的时间段上就是50年代的，所以，出生在以6打头的时间段的当然应该是60年代的。能用一个简单的概念来解决一个复杂的问题是人们所乐意做的事，这样的划分可以网罗上百万人也值得雀跃，问题是，生于60年代是否就等同于其中的人都具有了某些共同的气质？

　　70年代后

　　出位的概念，绝佳的商业机会。当《芙蓉》杂志将自己的定位定在一群出生于70年代下半叶的年轻作家身上的时候，无论是杂志还是这些崭露头角的年轻人一下子都找到了自己的位置。同70年代的概念相比，70年代后所得到的认可似乎更多一些，毕竟，这一竿子打翻的是条小船。

　　中间代

　　出生在1969年和1970年的诗人们为自己重新设立的定位。当第三代和70年代后的概念压倒一切，这两年的人恍然不知所措，命名为中间代，同时又可以在需要的时候向两边滑动融为一体，一举两得。

　　独生子女的一代

　　70年代末出生的响应党的计划生育政策的一代人，但是因为各种各样的现实原因，一直到80年代之后，"一代"的称谓才在城市的范围内谈得上成立。

　　打口的一代

　　同其他代际名词相比，打口的一代有明显的地域特点，他们大多数都出生于七八十年代，在90年代的北京听着打口唱片长大，它更多的体现为一种音乐现象，在乐手和大众那里有着不同的分化。是90年代的中国全面转型开始接触西方的产物。

　　飘一代

　　20世纪90年代初流行的概念为漂一代，直到今天北京的北漂仍然存在。当中国社会开始加速她与国际社会的对接，国人的价值观、人生观、生活方式都经过了层层洗礼与变革，人们开始按照自我的选择从新定位自己的人生，沉重的漂变成了自由的飘。

　　新世代

　　这几乎成了最烂的一个代际形容词，70年代出生的人被这样概括过，80年代的人也这样被描述过，90年代出生的不这样称呼了，他们叫新新世代。

　　DV一代

　　是同DV的出现一起成长的年轻人，还是使用DV的广大人民群众，或者干脆都包括了，不知道。不过这个概念倒是不多的反映技术对时代影响的因素之一。相比较烂得已经被淘汰的互联网一代，她总算因为尚未贫民的价码保持了自己的新潮姿态。

　　911后的一代

　　911以后，评论界称当下十几、二十岁的美国青年为911后的一代。同以往在强大的无人能敌的美国环境中成长起来的年轻人不同，这些受911影响的年轻人因为这次袭击事件开始重新思考生命的价值和存在的意义。最大的不同还在于，原本可能只是互联网一代或受纳斯达克影响的一代年轻人，从此最大的身份是911后的一代。尽管除了纽约，全世界年轻人的感受都只是从电视上获得的。

　　垮掉的一代

　　二战后，众多的美国青年带有反英雄、反"美国梦"的精神气质，流浪、破坏、吸毒，迷茫、疯狂，关注自我、摈弃一切是描述他们的关键词。凯鲁亚克成功地在《在路上》一书中揭示了当时的年轻人的面貌，被霍尔姆斯的评论界评论为：这就是垮掉的一代。有意思的是，据说20年后，当这些人为人父为人母的时候，对孩子最重要的教诲却是：千万不要学父母年轻的时候。

　　迷惘的一代

　　1924年夏天,海明威在一次和葛特鲁特·斯泰因的谈话中,斯泰因将流亡在巴黎的一批英美作家叫做"迷惘的一代".斯泰因说："你就是这样的人.你们都是这样的人.你们这些在大战中服过役的年轻人都是。你们是迷惘的一代……你们对什么都不懂，你们总是喝得酩酊大醉……"海明威将这句话题写在<太阳照常升起>的扉页上，成为描述参加过第一次世界大战的欧美青年的代言。

虽然1968年这个年龄线还是略显保守，很多这个年龄出生的艺术家事实上已经成为中国当代艺术的重要艺术家，对于他们当然已经不存在“推出”的问题，但是把他们放回到中国的代际语境中来解读依然是意味深长的，尤其是当他们的很多同龄人依然在为了成为“新锐”而奋斗的时候。稍年轻的一代，很多人陷于基本生存条件的保障和艺术理想的难于割舍的反反复复的心理争斗，但他们在艺术上的尖锐性正在日渐闪现。这一代人注定要经历大浪淘沙。比他们更年轻的一代人，有着我们在“青年”这个概念上所期待看到的“勇敢”之类的品质，他们平时精灵古怪匪夷所思，在 “正经场合”却会胆怯；他们将奇异地集没心没肺不管不顾和老谋深算于一身；他们会一边急着为自己的合法性寻找论据一边收藏1968年的儿童玩具。一个宣称要集中展示青年艺术家的展览-----很多小型展览已经这样宣称过-----虽然一个堂皇的三年展这么宣称这道还是第一次----将如何规避风险？这个问题甚至应该转换成：新一代的艺术家本身是否已经准备就绪？也许人们对他们的期待实在是过于着急了？反过来，这种过分着急的期待是不是正是因为今天的中国的局面已经让人有点不耐烦了？

考古学发现在地球上象人类这样的大型动物一般只能在地球上延续发展百万年，就会在地球的周期性的灭顶之灾中消亡，而人类是最幸运的，已经延续了约三百万年，并躲过了濒临灭绝的许多灾难，但这种幸运不会永远伴随着人类，来自宇宙，太阳系，地球和人类本身灾难正悄悄的逼近我们，如果我们没有防范的忧患意识，就会象恐龙一样毁于一旦。
暗中引导人类发展更文明的未来及推展宇宙文化,例如埃及、马雅等未来的新世界.因此,未来学不仅是预测未来,也是创造 但是迄今为止,考古学家仍然找不到每种生物进化到他种生物之间的物种化石,也就是说,... ...我父亲非常热爱古代考古学,"安娜说:"他很善于思考、提问题.他它能向人们昭示远古和未来的秘密.更多的人相信水晶头骨能够极大挖掘工作了.对于此事他和考古学顾问托马斯 甘博士商讨了很久.安娜说... ...创立"建筑考古学";兼任中国建筑学会建筑史学分会会长、同济大学兼职文组织顾问等职.著有《建筑考古学论文集》、《江南园林论》、学说与此正相符合.未来的真正科学共产主义实质上意味著自然资源与劳动... ...运用相关学科如文化人类学、考古学的成果,研究和阐明人类历史的演变又由阶级社会到未来共产主义没有奴役和剥削的无阶级社会,生活在地球的各个点上.尽管考古学家以实物证明,这些分散的点并不是完全...
...小女孩的命运决定了,她的未来卖给一位军火走私贩子.接着推出的我不为未来下注脚." 二十七,哈佛企管系毕,选修考古学."谁问他年龄了."你选修考古学?""不够老?"他开着玩笑."去打瞌睡还差不多... 以英文发表了题为《书的未来》的长篇演讲.开罗出版的《金字塔平静地想想未来. 本报将分两期刊登此次演讲的译文全文.在本只有(20世纪)80年代那种考古学意义上的文字处理器,才提供了一种线性... ...理解工业文明里文学的现状与未来.中国文学经历了长久的历史误会,思考当代中国文学的现状与未来或许才是恰当而有意义的.我不认为外来语"中的一个.而考古学家陈星灿先生的《考古学就在我们身边》... ...CTP中引入了大量的未来技术,科幻的色彩相 当浓厚,与文明的写实 Alien Archageology外星考古学:["虫洞"][无][特别行动部][避孕方法,爱迪生实验室,人类基因工程, 国际互连网] ... 未来科技的发展必然是走向电脑科技和对于人类起源的研究仅限于考古学和人类学的范畴.如今的dna研究正用前所未有的方式,解开人类起源之迷.dna的结构是两根螺旋状缠绕在一起... ...考古学家还在墓穴中发现了原始的金属手术器械和一些死者在骨折后了解星辰的运行,占补未来;是多功能的计量器可用于测绘大量土地,未来在外层空间甚至地球表面某一特定区域存在着时间通道的入口.由百慕大... ...东方农业文化的发源地.考古学的很多发现证明,早在7000多年前国家科技攻关计划".在未来的"国家科技计划"中,农产品加工仍是扩大出口.这些是未来果蔬产业发展的战略目标. 要用先进设备和工艺武装... 初夏台湾的考古学界里,稍微懂一些门道的圈内人都知道,系主任今年居然获颂亚洲地区考古学界的最高荣誉--金杵奖.这下子简直瞧瞧未来的葬身之地的风水像不像龙穴福地.然而,所见的景象让... ... 漫谈物理学的过去、现在与未来 冯端 (南京大学物理系固体微并进而窥测其未来的前景.我们希望这一看法对于当今从事物理学教学是对宇宙进行考古学的研究.提高研究的能量范围,就等于追溯到更早期... ...将带领图书馆走向更进步的未来. 「走过必留下痕迹、住过必留下数位化与电子图书馆成为未来必然的发展驱势. 近年来,数位化考古学,具有描述、解释与预测的能力.决策乃是找最适宜的方案解 决...

故事发生在400多年后的2455年，那时候的地球因为被人类过度开发和利用，早已经满目沧桑，人类也早已集体迁移到别的星球，只有少数考古学家还偶尔来一次这个曾经诞生了人类的蓝色行星。
　 一天，一支人类探险队在一名考古学教授的带领下，乘宇宙飞船回到荒芜的地球进行科学考察，他们在一个人类遗留下来的实验室发现了一个被容器冰冻的带着奇怪面具的男子，由于容器已经开始泄漏，所以好心的科研人员把这个男子带上了他们乘坐的飞船。
     但是科研人员谁也不知道，一场恐怖绝伦的杀戮即将降临到他们头上。原来，那个戴面罩的男子就是被冰冻了400年的变态杀手杰森·沃赫斯。由于当年杀人无数而被人类低温冷冻后抛弃在地球上，但是这些科研人员却在无意当中激活了这个杀人魔王---

这个是什么科幻电影的剧情？？好熟，是不是史泰龙演得哪个？~`

文 蓝月光  
    英国《卫报》展望2005年科技进展，列出10项最有可能取得突破的课题。其中既有和生活世界密切相关的，如人类克隆、脸部移植、生物身份认证技术等问题，也有关于远在亿万里之外的彗星内部究竟由什么构成的论证。如果从中找到这些科学研究所共同的东西，我想应该是这样的：它们都为了一个梦想服务，就是人类能够控制自然，乃至自身。  

每当提到科学在控制自然中起到的作用，人们总是乐于重述古老的希腊神话中代达罗斯（Daedalus）的故事。代达罗斯被困克里特岛，后来他的儿子伊卡洛斯用羽毛和蜡制成了翅膀，粘在后背上，一齐逃回雅典。飞行途中，伊卡洛斯因为骄傲，飞得太高，阳光烤化了蜡，于是掉到海里死掉了。   

尽管在整个神话的叙事中，伊卡洛斯Icarus的死纯粹是一个意外，诠释者们却往往将其和代达罗斯的技艺联系起来：一方认为伊卡洛斯的死归咎于技艺的双重性，技艺和科学的发展可能给人们带来毁灭性的后果；一方认为伊卡洛斯没有听从其父的警告，坚持认为技艺给人们带来福祉的希望没有完全破灭。   

但共同的看法是，科学和宗教无非都是一种补偿人类被逐出伊甸园受到的伤害的努力。培根指出：“人由于堕落而同时失去了其清白和对创造物的统治。不过所失去的这两方面在此生中都可能部分地恢复，前者靠宗教和信仰，后者靠技艺和科学。”   

在古代，尤其是从培根到乐观主义盛行的19世纪，人们对技艺和科学抱有的希冀，即通过征服自然来改善生活，是一种普遍的信条。反映到那些尘世的天国梦想中，便是科学对日常生活的入侵乃至渗透。我们可以在莫尔、安德里亚、培根等人的著作中寻到相应的蛛丝马迹。   

但现代科学的发展带来了不少恶果，比如切尔诺贝利核泄漏、CIH病毒、伊拉克战争等，促使人们转向培根的结论，“剧毒、枪支、战争机械和这类毁灭性发明形成的行业已远远地超过了米诺陶诺斯所具有的残酷和野蛮”。而对于普罗大众来说，这些可能导致他们的家园在瞬间毁灭的科学却不是他们能够理解的，因为科学自身有一套足以阻挡门外汉的术语。而这些术语一旦被别有用心地利用，就成了所谓“坏科学”了。   

“坏科学”的产生，是从大众媒体对科学的报道开始的。至少在上世纪70年代之前，科学仍以其严格的准入制度成为经院的标志。那些制度一如高等学术机构的围墙，将科学场域与普罗大众隔离开来。纵然当时科学家共同体的紧密丝毫不比当下逊色，他们毋宁是作为动物园中的动物而存在的：保护，但须隔离；景仰，但不能靠近。   

在大众传媒时代，科学最终变成了“荡妇”。它一方面与媒体合谋，制造了一桩布西亚所说的“完美的罪行”；一方面和资本主义勾搭，把自己化身成商品。这样，虽然哈贝马斯本来没有提到，科学领域也就转为公共领域，并以其强大的符号暴力加深了生活世界的殖民化。   

德勒兹曾在《哲学与权力的谈判》中敏锐地指出：哲学永远都是创造概念的。从柏拉图到福柯，尽管哲学与哲学家不断遭到误解和嘲讽，这两者始终没有失去创造概念的“内驱力”。悲哀的是，在喜剧《云》中，苏格拉底所承受的讥讽毕竟还掩盖了认同和接受；而现代社会，哲学就算没有彻底退出大众的观念领域，科学造就的概念显然势力雄大。当负离子直发与国际弦理论会议之类的话语充塞在各类媒体上，想厘清所谓科学精神就显得异常困难和更加悲哀。   

但是，必须指出的是，科学从一种实现乌托邦的技术逻各斯变成“坏科学”，错不在其自身；而在于商业资本聪明地利用了科学术语的艰涩和公众对科学的崇拜。

有意思，哈

历史是活的 连续的 尽管在其自身的演变过程中会出现断层
但我讨厌利用历史的意识形态试图恢复它并以次基础探讨未来
因为 这样历史被神话了..
怎么办呢  还是对科学崇拜
科学地对待..