老大，我觉得年代划分基本上很对啊，而且要是要学者做个统计的话更好。关键是我想描述这个基本状况，而不是下判断谁更正确或者好，那不是我的风格

一生而视固然有所谓成败得失，以人类历史乃至宇宙史观之，全是过眼云烟和沧海一粟，我们中国人是活在家国、道义的认同之中的，每一个人，每一代人都只是草稿纸和垫脚石，只能但求心之所安了

靠！我没明白你门到底在说什么？？？

我来告诉你，你所看到的，其实是30岁的人和20岁的人的区别。
60年代生的人，在他们20来岁的时候，也一样不知道什么是国族，什么是祖宗。
75后生的人，在他们三十岁以后，开始迎来送往，孩子或者朋友的孩子来到自己的生活里了，父母或者朋友的父母走了，他们也会想到家和国。
兄弟，你春节回家时注意到老爸的白头发了吗？你会想到，等你终于有钱了，可能已经“子欲养而亲不在”了。那时候，你就已经不属于你的1975年代了。
孔子用“而立”“不惑”“知天命”“不逾矩”来分层次，是有道理的。至少，比起时代决定论，年龄决定论更靠近中国人的人生。

换个角度来说，可否这样看问题：我基本上是认为只有拥有中国国籍或者在人种认定上基本是华人血统的人就是“中国人”，也就是说基本是靠一个形式规则来认定“中国人”，至于其他方面你是大款、汉奸、愤青什么的，你还是“中国人”。
你的错误源于你的人种划分方式--应该是在中国生活2带以上的人才叫中国人，他们在这个社会环境里手到熏陶，才有样的品行，正如同西方的西皮，雅皮只分，到后来还都是一样的人
　　

柏林和黑格尔都是“西方人”，可是他们之间的差距说不定要比我这个“中国人”和老黑的差距还大呢
不是普遍性，是个体，找你所说爱因斯坦是外星人，前面一段没看懂！
　　

别忘了我说的“迎来送往”，城市乡村是在变，
但是，不管城里人还是乡下人，都是十几岁要发育，二三十岁要结婚，三四十岁要接生送葬。所以说年龄决定更靠铺。
在孔子看来，他那个时代的变化，一点都不比你今天看到的不激烈，所以他才要复礼

别忘了我说的“迎来送往”，城市乡村是在变，
但是，不管城里人还是乡下人，都是十几岁要发育，二三十岁要结婚，三四十岁要接生送葬。所以说年龄决定更靠铺。
在孔子看来，他那个时代的变化，一点都不比你今天看到的不激烈，所以他才要复礼

从我开始，我宣布中华文化要以国籍分。-------

好像你比60年代的人还爱下判断呀？嗬嗬

“现在有试管因儿了呢！”哈哈

我认为在中国，所谓“文化”的整合社会的功能在下降，---不同意。是文化在转变，我承认，“文字”的整合能力再下降。

汉字完蛋了之后，最后的文化碉堡是美食，这一点也许中国是有机会转败为胜的，这也保不住，咱就出家了，吃肯德鸡？还不如出家吃素。哈哈。只要把佛教改革改革，像新教改革天主教那样。可以过性生活就行了。

　　美食也保不住! 一切手工的东西的品质都在下降,至少我就不会做饭, 也没见几个年轻人会做。
　　不过我相信和尚修养的普遍水准要比１９８０年代有所提高，因此越来越多知识人出家了，呵呵

主要输因为当和尚比读大学还容易出国。哈哈

休战！！！！！！！你以为你能耽误我写书呀？没看到我进展神速？赫赫。比你写书评块多了。

真的没见过和尚被拒签的，虽然他们怎么看怎么可疑[em06]

没弄懂吧，强调文化，正是淡化了“版图”
“版图”之说，是很晚近的事。和殖民主义有关。至少，和“地图”的概念有关。有关之处在于，“谁”在会地图

同意明明同志的看法,不能只谈文化而不考虑最基本的事实.