和谐的"DV"----关于"video影象的延伸"
"video影象的延伸"----这是在平遥国际摄影节二针厂的电影院的DV演示空间的一场对话的主题,对话佳宾是邱志杰和来自法国的Ralph LOUZON先生.策划人是朱炯.
关于两位主讲,在这里做一些简要介绍:
邱志杰,1969年生于福建漳州,现为中国美术学院综合艺术系副教授,同时也是异常活跃的职业艺术家,90年代初期以其大型装置作品<大玻璃...关于新生活>知名于中国当代艺术界,这组作品绘画装置和偶发艺术融为一体,成为当时波谱浪潮中的重要代表作,同时已在创作另一件作品<重复书写一千遍兰亭序>,该作在若干年后成为中国行为艺术与书法传统之间对话的经典之作.此后转向以摄影和录象等作为主要媒介的创作,是中国最早在观念摄影的新领域进行探索的艺术家之一.创作领域贯穿绘画,摄影,装置,录象和行为等各种媒体,课题触及时空,灵肉,生死,权力等多种问题.同时也是影响广泛的理论写作者和策展人.
Ralph LOUZON,法国巴黎第八大学摄影与多媒体系教师,主讲video创作.
以上是关于这场对话的嘉宾的简要介绍,很容易看出邱的简介材料是比较多的,应该说是丰富,因为中国人在翻译甚至在看老外的材料时候都是比较嫌麻烦的,所以我这里提取的简介材料也是根据朱炯方面提供的材料进行原样提取的,老外的材料也就这么多了.关于邱志杰,在中国当代艺术界是不陌生的了.而让我继续留在平遥的原因也就是这场对话.我想这是朱炯今年策划的比较有意思,也比较满意的一场对话吧,对于公众来说相信也是比较满意的场,当然这里讲的公众不仅仅是指北京电影学院和在场其他高校的影象专业的学生和相关人员,因为他们似乎对话题的延伸不是特别在意,技术和猎奇似乎还是他们的看家本领.所以朱炯今天策划的对话意义在于她的社会公众是成功的,而非她的学生们,比昨天那场司徒兆敦和张献民的课堂般讲学是有质的区别意义.
关于"video影象的延伸"这个主题是邱志杰提出来的,针对那些过多讲述技术本身重要性甚至鼓吹DV革命的到来的鼓动分子们来说,这样的"延伸"涵义似乎是比较棘手的话题,但是邱志杰才不管这些,作为艺术界能使出"乾坤大挪移"功夫的,相信也只有邱志杰了.当代中国文化艺术在经历了它的茫然混沌的洗礼后也应该走向正轨了,就以邱志杰为例,在从地下到地面,再名正言顺地进入高校,很顺理成章地担当起教育启蒙引导的任务,这是经历过80年代风雨洗礼的中国当代艺术家中比较理想也比较幸运的一个例子,与邱本人的执着追求是有直接关联的.
当代艺术家在意识层面在我看来必须是一个有相应哲学思考的人,对于社会文化的推进发展必须能够有一定的前瞻性与引导性,基于引导性的启蒙效应的前提自然是要有能够支撑起新的学术思路与体系的健全的新事物的研究整理并进行论证和传播的有能力者,所有的这些前提理念在邱身上有比其他中国当代艺术家有过之而无不及的条件.就像邱在对话的开场白中讲到自己已经不只一次来到山西,来到平遥,十多年前学生时代的山西调查的艰辛与努力,以及如今在新媒体艺术领域的开拓与执着依然形成一种和谐的关系,这是作为一个学生时的邱所具备的处理文化思路的方法论.同时,邱对中国当代艺术对影象作为媒介的运用关注历程的讲述,是为他接下来谈论到video影象的延伸涵义的开场白.按照邱自己的说法自己是不愿意在"手淫DV,意淫电影"的年代里去过多讲述DV本身所具备的文化价值与含量,他指出"DV只是DV,不是革命",从这点上来看,邱是坚持只把video当成一种成就想法为文化思考的工具媒介,这是在场的大多数听众所惊讶的,因为他们是讲述DV的狂热分子.
同时邱把自己这几年的一种形象很诙谐的比喻成"录象艺术的传教士",在中国这片土地上进行拓荒.因为新媒体艺术的知觉感应的特殊效果是其它的媒介所无法达到的完整甚至过人的影响.而且因为如今影象技术的发达,video的廉价普及可以很顺利地成为一种手册性质的优惠工具,这种工具的使用传播则是一种重要的话题,对于思维的表现深度,对于题材的涉猎范畴,对于影象效果后期制作的主观与真实表述,对于大智大慧的感性传达,种种种种的DV媒介载体都围绕着当代人文思考的前提下进行.关于当代艺术形式上,他们所讲述"现场艺术"的实验效果也证实了DV作为一种应用媒介的优异之处,而非在技术层面上讲究技术的呆滞危机.
Ralph LOUZON肯定了邱的表述,关于传播功能上肯定video的影响力,作为video创作的主讲,在巴黎院校的引导上,Ralph也是认为其文化思考价值层面的重要性,而作为技术手段上的DV程序中对于瞬间性,影象功能与音乐搭配,乃至后期的剪接等处理手段也都只是为了完整作品的表述传达.在谈到关于video影象艺术家的生存与理想话题,Ralph指出,作为一个影象艺术家不能只想着去迎合某种DV大奖赛的口味而创作,因为几率极少,选择DV,就要为思考服务,为文化责任而制作好作品,这才能真正发挥好影象的功能,同时影象制作人在今后的社会进步发展中,关于普及化的引导与推广应用中,生存将不成问题.他大致谈论了当代西方影象制作和应用方面的同中国的差异,录象艺术在教育领域与纯摄影教学中出现的一些资源共享现象,以及相互搭配等情况并不会给它们体系内部带来矛盾,相反,事实证明,这是一种和谐的延伸.
最后,Ralph还提出了video制作者在创作中面对的麻烦与今后即将出现的一些非正常的思路沟通中必然出现的一种茫然虚无,他强调这样的不可怕性,同时指出有必要寻找相应的学术理论的支持对DV制作的有效性帮助与继续延伸的可能性.
整场对话基本上是以就一问就一答的时间限制上结束的,语言沟通的障碍,也是比较棘手的.但是张献民的翻译基本上也还能让整场对话比较和谐的对应,我这里讲述的"和谐"指的是气氛的和谐,人际的和谐,以及对话内容的和谐,也是DV载体的精神和谐.作为同样的文化引导传播,这种东西方之间的对话是如此的和谐,内容精神的和谐性,让这个我们所讲述的关于文化的思考也处在一种和谐的状态,当然"和谐"只是话题上的,真正要追寻到制作背景和精神高度的和谐,是要DV制作者们心态与思考的和谐.
当代文化的进程中出现的不和谐状态是需要DV来传达那种"不和谐性"的,同时,DV影象的直观性,真实性,戏剧性也是需要制作者以DV作为工具手段进行相应的人文思考而拍摄出来的有灵魂的片子,而不仅仅是猎奇,不仅仅是技术.
遗憾的是,在场的学生们似乎并没有看到这样的和谐性,这样的延伸涵义.但是场依旧是存在的了,因为那么多的DV仍在记录,仍在讲述!
这应该就是关于"video影象的延伸"吧.
一场和谐的"DV"!
纪旺
2006年9月17日
夜写于山西平遥小旅馆
