一个行为艺术家眼中的“八荣八耻”
（看到不少有关“八荣八耻”的文章，都是唱赞歌的多，我很诧异，这已经是一个多元化的社会，难道当政者就不愿意听不同意见\还是文化人内心还没有作好准备? ）
所谓八荣八耻里面——
批判所谓“好逸恶劳”，真不知这是与时俱进的观点还是以人为本的观念？人劳动的目的就是为了享受安逸，而不是为劳而劳——这是人性，能立刻联想到中国的教育体制——就是为了把学生当作日后的使用工具来教育，当作辛勤频繁劳动的工具来教育——其人性何在？
至于“崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”——哪种才算是科学？西方科技是科学，中国的易经是否也是科学？一个深山里的农村老太太，是否因为不了解电脑就要在来旅游的大学生面前感到羞耻？我们不是一次次的用所谓的科学观扫荡那些“愚昧落后”的地方吗——多少原始森林大面积惨遭砍伐？多少良田变成了开发不当的烂尾楼，多少失地的贫困者也同时失去了他们的尊严？
“以背离人民为耻”这点倒说得好，多少贪官污吏联手暗箱资金运作，或手捏几国护照，在不同国家购置房产——不都是背离人民的“狡兔三窟”吗？
“以服务人民为荣”——尤其面临一个“地球村”的局面，这其中 “人民”的概念想必不应该只是中国人吧；正如当初耶稣基督让他的门徒到万国中去传他的福音，也如佛陀提出的普度众生，我们的“服务对象”也应当是普世化的；
“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”——倒不必强求。这是一个多元化的时代，只要君子爱财取之有道，他想大手大脚的消费、花自个儿的钱你管得着吗？一个家庭里有节省的、奢侈的各类成员——万物不正是相互效力吗？
我一直认为——只有真正的多元化才有真正的和谐，也只有真正的和谐才有真正的多元化；
请指正！
罗子丹11.21成都航空港
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“八荣八耻”的具体内容是——
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，
以服务人民为荣、以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣、以损人利己为耻，
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
