［ 作者：温戈 文章出自：截拳道联合研究网 点击数：2191 更新时间：2004-7-3
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有时候我们忽视一件事物的真正价值，仅仅是因为距离它太近。
今天的人们提到李小龙，首先会说他是一位伟大的武术家、电影巨星；但笔者认为：与其说李小龙是"哲学型的武术家"，不如说他是"以武术为职业的哲学家"。李小龙虽以武术家的身份闻名于世，但他留给我们的，却不只是一种拳道，更是一种哲学，不只是武术哲学，更是人生哲学，是必将在世界文化史上占有重要地位的全新的哲学体系。据称：目前美国部分大学已将"李小龙哲学"设为独立的哲学专业研究课题。在笔者看来，"李小龙哲学"有三大特点：
第一：综合性。李小龙建立了一套全新的哲学体系。
从世界哲学史上来看，老庄、孔子、尼采、萨特……哲学家们繁若群星，哲学流派各领风骚。但他们又都有各自的两面性。如老子主张自我保全，所以他的哲学虽有顺应自然规律的科学的一面，同时也有自私无为的消极的一面；而尼采主张个性张扬，所以他的哲学虽有独立自主进取向上的积极的一面，同时也有反逻辑反理性的混乱的一面；禅学主张知心见性，所以虽有讲求顿悟的智慧的一面，同时也有玩弄文字游戏而不问世事的虚无的一面，此例不一而足。
由于各派学说多从各自的角度出发研究问题，其范围和内容均带有片面性和局限性，所以在历史上，各哲学流派往往各执一辞、彼此矛盾。如尼采和老子，前者狂放不羁、鼓吹个性张扬，后者阴柔清静，崇尚消极无为，可谓是哲学史上的两个极端。然而这两种看似水火不相容的哲学观点，却在李小龙身上得到了和谐的统一和完美的体现。这不能不说是一种奇迹。
李小龙无疑是善于取众家之长于一身的集大成者。他一心求真，打破各学派的界限，汲取了古今中外各种哲学思想的精华，摒弃其错误，突破其局限：顺应规律而积极进取，个性张扬而尊重科学，探求智慧而入世创业。他虽然没有写出洋洋洒洒的哲学专著，但在他的笔记中已经隐然建立起一套全新的、完整的、严密的哲学体系。正是这一新体系，使得李小龙能够将各哲学观点的精华如海纳百川般汇于其中、融为一体，而决不是简单地将各种观点强扭在一起。
这一新体系虽因李小龙的早逝而未能最终完成，但已为后人提供了一种方法，搭起了一个前所未有的哲学框架，前人各派学说中的正确内容和科学观点，都能统一于这个框架之中，而其谬误不足之处，则被排除于此体系之外。仅此一点，截拳道哲学便已具有了划时代的意义。
第二：实证性。李小龙以自身的实践来不断修正自己的哲学，并最终以自身的成功来验证自己的哲学。
只顾埋头苦干而不知掌握理论是愚蠢的，只愿空谈理论而不屑投身实干是虚渺的。
历代哲学家多为纸上谈兵，以空想代替实践，故其学说多有偏颇谬误之处，后人读之难免误入歧途。老子学说虽被奉为帝王秘术，但他本人却从未称王，所以他的观点有许多不切实际；尼采虽然提出"超人"学说，但他自己却毫无超人之事迹，后人亦不知如何才能成为超人；此例尚多，不再尽举。
而李小龙则与众不同，他是理论与实践并重的。与其他哲学家不同，他以武术为自己的现实事业，与其他武术家不同，他以哲学为研究武术的理论武器。他研究哲学是为了发展自己的事业，同时在发展事业的过程中验证自己的哲学。他用哲学来指导武术，再以武术来完善哲学。他在武术方面的成功有赖于在哲学方面的领悟，而他在哲学上取得的成就，也离不开自己的武术实践。最终，李小龙在事业上取得辉煌的成功，又反过来成为自己哲学的最佳注解。
我们每个人，不论从事何种职业，都应该也能够从李小龙的事业和哲学中汲取智慧。他的哲学绝非坐在象牙塔里不切实际地夸夸其谈，而是为每一个普通人指出了走向幸福的成功之路。他的哲学已经远远超出了武术范畴，适用于各行各业，每一个人都可从他的哲学思想中找到成功的方法和人生的启迪。他将哲学和普通人之间的距离拉得如此接近，已到了密不可分的地步。只可惜，今天的人们尚未意识到这一点。
第三：开放性。李小龙提供了一种不断发展的开放性哲学体系。
古往今来，理论界多少人稍有建树便开始妄自尊大、沽名钓誉，仿佛只有自己才掌握了唯一的真理，而将其他门派学说批驳得无一是处。因此千百年来，哲学界的争吵从来就没停止过，而真理也被哲学家们人为地割裂开来。
李小龙却不是这样。他绝没有任何抬高自己和截拳道的企图，他谦逊地称："在截拳道中，并没有什么特别的东西"，有的只是前人早已提出过的观点而已。截拳道哲学只是一个全新的"体系"，而非全新的"内容"。"截拳道的真义，早已在阴阳合一时就已经存在了"，一切并非他个人的天才发明，而只不过是对前人的哲学思想加以分析整理、去伪存真，将原本对立的各派学说有机地结合、融为一体、成为统一的真理罢了。但要知道，这恰恰是最重要的，非常人所能为的，它需要渊博的知识、广阔的胸襟、非凡的智慧以及超人的勤奋，对于后人来讲，它的意义和影响是无比深远的。
李小龙从未以什么"权威"自居。他只希望对后人有所启发、有所帮助，"并无一成不变的教法，我所能给予的，亦只有适切的药石以治疗某种特殊的失调罢了"。他最担心的恰恰是后人将他当作权威，而丧失了独立自主的思考精神，"一旦有人妄说截拳道是什么或什么，或是与什么什么又有所不同，那么，不妨就让截拳道这三个字永远消灭罢！消除掉这虚有的名称，只让它的实质存在罢！截拳道只是个名称罢了！"
这段话，不但表现出李小龙开阔的胸怀和坦荡的人格，更确立了截拳道永不休止不断发展的方向。每一个学习和研究截拳道的人、每一个希望了解自己和领悟人生的人，首先必须深刻理解这段话，体会李小龙的良苦用心，不迷信权威、不迷信自我，抛开教条主义和奴性思想，只尊重事实、只尊重科学，向真理的方向前进，切勿划地自限！
下面，本文将简要地介绍李小龙截拳道哲学思想体系的主要内容。限于篇幅，浅谈辄止，未作深入的理论阐述，也未举过多的事例。我希望您不要简单地只把它当作一篇文字来读，而要结合自己的生活，结合自己所面临的困惑，认真领悟其中的哲理。希望本文对你能有所启发和帮助。
一 生命的意义
不同的人有不同的人生观。李小龙认为：生命的意义在于最大限度地实现自己的价值。这时有三重含义：1、人应该积极奋斗，把握自己的命运，而不应消极混日，庸碌无为。2、奋斗的目标是体现自己存在的价值，为人类作贡献，而不是损人利己，只追求自己的享乐。3、仅有奉献精神是不够的，一个人必须知道自己的长处，选择最适合的工作，方能在真正的意义上实现自己的价值。
李小龙曾说过：
"这是一个巨烈变动的时代，一个激情奔放的时代！我们永远无法适应全新的事物，但我们必须证明自己的价值，肯定自我的存在，无时无日不是如此。"
"正是因为有人独立自主，奋发地了解自我，证明自己存在的价值，这个世界才有了可歌可泣的事迹、伟大的文学、不朽的艺术，科技也不断地发展前进。正是这些人为了对自我存在的价值作出肯定，为了了解自己的所作所为，才播下了文明的种子，奠定了今日世界的基石"。
而李小龙本人短短32载的辉煌人生，正是自己人生面的最好例证：
李小龙不是科学家、不是艺术家、不是政治家也不是军事家，但是他在三个领域里创造了"超人"的神话。
电影：他是第一位进入好莱坞担任主角的东方巨星，被称为"东方影坛第一人"，被美国《时代杂志》评为"20世纪的英雄和偶像"，曾荣获美国政府颁发的"多米尼加艺术奖"和"终身成就奖"，还入选"十大世纪风云人物"。他为世界电影创造了"功夫片"这一片种。他的电影入选"香港20世纪十大经典影片"、"20世纪全球十大最佳功夫片"。他在银幕上塑造了热情、善良、勇敢、不畏强暴的中国人形象，他的英雄气概使全世界为之折服。尽管他在电影中痛击日本侵略者，但直到今日，李小龙仍被日本人尊为"武之圣者"！
武术：他创立了对当代世界武坛产生深远影响的截拳道，并两度被权威机构列入"世界七大武术家"。被中国武协授予"杰出贡献奖"，其弟子包括多名世界冠军，再传弟子亦进入中、美、法等国的特种部队任格斗教官。目前，全球性的截拳道热已经来临。
哲学：他博采众家之精华融为己用，并以自己的成功之道为验证，形成了一套完整的思想体系。指引着后人去实现自身的最大价值，取得人生的辉煌成功。
二 生命的智慧
若要"最大限度地实现自我的价值"，就必须讲究科学的方法，即正确地"认识自我、发展自我、表达自我"。
1 认识自我
每个人都有某种天赋，但他们的天赋各不相同；每个人都可能在某一领域取得成功，但不可能在任何领域都取得成功。爱因斯坦可以成为伟大的科学家却不可能成为贝多芬，贝多芬可以成为伟大的音乐家却不可能成为毛泽东，毛泽东可以成为伟大的革命家却不可能成为爱因斯坦。如果让爱因斯坦去作曲，让贝多芬去领导革命，让毛泽东去研究物理，他们决不会有今天的丰功伟绩，而这世上也只不过多了三个普通人罢了。因此，人生最重要的关键在于选择好自己最适合的道路，然后他的努力奋斗才会有结果。因此，认识自己，是迈向成功人生的第一步！
李小龙语丝：
"所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非做观念上的俘虏。"
"欲突破自己，需要深知自己之自觉。"
"我在移动着亦可谓全然未动，我恰似波涛上的月般不止的颠簸移动，其实移动的只是月的倒影罢了，而月全然未动。故真义不在于"我在做什么"而在于"我是什么"，在于"内心深处的自觉"，在于"我心深处为何物"。"
何时认识自己？当然是越早越好！
一个人的天赋，早在其婴儿时期便已初露端倪，最晚到其中学时期就可尽显无遗。只要有意识地去主动观察和认识，便可对其天赋了然于胸，从而尽早选择正确的人生道路，避免浪费宝贵的时间和精力。
如何了解自己？最简单的办法是看看自己最喜欢做什么！天赋是先天而生的，它最早的表现就是一个人童年时的兴趣所在：你最感兴趣的事情也就是你最擅长的专业。反过来说：你为什么会喜欢某件事？是因为你的天赋才能与相关的事物产生了共鸣，所以才会让你对它发生兴趣。
李小龙幼年时期就表现出对武术、电影和哲学的极大兴趣。
据家人回忆，李小龙自幼就好动好胜，是一个天生的斗士。他自幼巷战，13岁拜师之后，更是练武到了疯狂的地步。就连吃饭时也不忘击打板凳以提高拳头的硬度。18岁赴美后仍苦练不辍，读武术书籍，交武林朋友，不断发展创新，24岁开设武馆，27岁创立截拳道，成为一代宗师。
此外，童年李小龙特别喜欢模仿电影中的各种人物。他在上学时总是懒洋洋的，但如果要拍电影，他会在前一天早早休息，次日凌晨便手脚利落地起床穿衣，然后精神抖搂地随父亲出门，拍电影时极富敬业精神。赴美后，他不断研究电影，始终寻找和创造打入好莱坞的机会，从参演电视剧开始，短短七年后便成为第一位进入好莱坞担任主角的东方巨星。
李小龙自幼喜欢沉思，对人生充满疑问，对禅、道等东方哲学充满兴趣。赴美后，他毅然选择哲学这一很难就业的冷门专业，一心探求人生的真谛。
纵观李小龙的一生，他没有浪费一点时间，没有走一点弯路，没有为了安逸稳定的生活而寻找舒适的工作，也没有为了就业方便而选学热门的专业，他初到美国时非常穷困，但仍为了自己的事业选修了哲学专业，并坚持以武术和电影为自己的奋斗方向。正是因为他始终清醒地认识自己，方能集中全部生命于自己的理想，才在短短30年内取得了辉煌的成就！
2 发展自我的第一原则：空而守中
一个不学无术的人是无法实现自我的。实现自我需要高深的知识、熟练的技巧以及对真理的把握。
真理本是一个完整的统一体。但是人们为了了解它而从不同的方向入手，将其划分为不同的科目、形成不同的学派，各自坚持不同的观点。显而易见：每个学派的观点其实都是既有正确的一面，又有局限的一面。
但是正如李小龙所看到的：
"每个门派总会说自己是唯一拥有真理的，而排除其它门派。这些派别只凭其一面之词来曲解真理。破坏了和谐与整体，所发展出的技巧，都属于花巧不实的。
"
"固定的形式，非将无法适应真实情况与变化，制造槛笼罢了，而真理是在牢笼之外的。"
我们追求真理，必须经由学习前人的观点而来。但却不能轻取一家之言以为全部真理。不能因某派一句话说对而相信其所有的话，也不能因某人一句话说错而否定其所有的话。没有一个学派能代表全部真理，没有一个学派能主宰你的思想。
因此，永远不要轻易地盲从任何一种观点，永远不要固执地以为自己的观点一定正确，永远不要让头脑中已经存在的观点封闭你的智慧，阻碍你的前进。养成时刻自省自责的习惯，时刻提醒自己现在的许多思想是错误或片面的。时刻保持思想的开放性，永远保持虚怀若谷的宽容胸怀，让自己的心灵永远开敞流动，随时接纳新的正确的东西。
李小龙语丝：
"欲了解截拳道，一个人必须能舍弃一切形式与派别；甚至也犹需抛却何者是何者不是所谓的截拳道之念头。"
"截拳道是无任何形式的，也可以是任何形式的，因其是无派别的，亦可适于任何派别。截拳道能运用各门各法，不为任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均为其所用。"
"抛弃尽陈腐老不灵的技巧，方可至整注与自由灵活的运用。"
"抛弃思想教条之偏限，让思想不为思想所左右，不为外物所诱。"
李小龙曾引用禅学的一桩著名公案来概括求知之关键：
"倾空你的杯子，方可再行注满，空无以求全。"
事实上：几乎每个人都难以做到真正倾空自己的杯子，而这恰恰是我们所犯各种错误的根本原因！这是一件说来简单却很难做到的重要事情。
每当你拒绝任何人或观点时，一定要对自己说："且慢，先让我倾空自己的杯子，冷静地分析、客观地辨别、理智地取舍。也许我现在还有许多错误观念，是自己并未意识到的"。
做到这一点，非常困难！但也只有做到了这一点，你才能不断进步、不断强大。故请时刻慎之！
李小龙语丝：
"一个人必须消除他自己精神上的一切障碍，否则是无法进步的，必须使心灵处在空无一物的状态，甚至忘掉原先所学的技巧。"
"让内心无任何固守僵结，则外在的一切自会开敞出现，移动时如流水，静止时如镜子，反映恰似回声一般。"
"心灵的偏狭意味着心灵的冻结，一旦停止其必需的自由流动性，心灵将不再是真正地处于心灵的状态。"
但是，"倾空杯子"并非是要你做一个人云亦云、毫无主见的应声虫，在你认真耐心地了解了新观点后，必须加以科学地分析辨别，理智取舍。
辨别的依据是什么？取舍的标准是什么？绝不是书本，也不是权威，而是实践，是你的生活，是你的工作，是你所要达到的目的。这一目的的正确树立，依赖于你是否真正地认识了自己。
这就是"空而守中"，也就是李小龙所说的"以无法为有法，以无限为有限"，每次接触新事物新观点时首先要"空"，当充分了解它之后，则要在"守中"的基础上分析、取舍。这就是截拳道哲学的精髓所在！
李小龙语丝：
"一个一心求真的人，是不会被任何形式所缚的，他只存在于"真"之中。"
"任何实用或适合于你的技术都可以称之为截拳道。"
"截拳道避免一切的肤浅、不实，而直贯入复杂问题的核心。"
"不可移动性"系能量的集中于一焦点，一如轮子之转轴轴心般，并非纷乱分散的。"
"当心灵如流水时，月亮沉溺其中，一度可动又不动。水是不止的动的，而月却仍保持其稳静不动。心灵虽可因外在大千世界而变化，其本心却亦仍维持不变。"
3、表达自我
这里所说的表达，绝不是用漂亮的语言来自吹自擂。而是用实际行动来展示自己的能力，用具体工作来实现自己的目标，用现实成就来证明自己存在的价值。
正如李小龙所说：
"截拳道研究如何表现真正的自我，它是存在而真实的。"
如果说发展自我是从外至内的吸收与学习，则表达自我便是从内至外的行动与努力。此时个人将与其所处的环境发生互动，个人影响着世界，反过来世界又同时影响着个人。但是，个人与环境总是充满矛盾，理想和现实总是有差距，客观条件总是制约着主观努力。我们面临的大多数阻力皆来自环境，我们遭遇的主要矛盾便是个人主观努力与环境客观限制的矛盾。
所以说：表达自我的核心在于处理好内在自我和外在环境的关系。
在实现自我的道路上，似乎总是充满了荆棘坎坷，然而，环境永远不是失败的借口。成功之路不可能一帆风顺，成功越大，困难越多。伟人都曾经历过常人难以想象的艰难险阻，他们的秘诀就在于：以最好的个人状态来适应任何环境。
对于智者而言，环境只能改变他成功的方式而不会改变成功的结果。一个深谙战争规律的军事家，善于根据不同的天气、不同的地形和不同的敌人来改变不同的战术而取得胜利。这就是适应环境，根据环境而改变成功的方式，不变的是结果：胜利必然属于积极地适应逆境的人。
这里要说明的是：适应环境不等于随波逐流，不等于迷失自我。
李小龙认为人应该象水一样去适应环境：水倒入杯中则变成杯的形状，倒入瓶中则变成瓶的形状，形状虽变，水的本质却始终不变。人也应该如此，不断调整自己与环境和谐，同时保持自己的原则、道德、理想不变。水一遇缝隙即会迅速流走回归自然，人也应该善于把握机会如水渗隙般敏捷。水滴石穿，人也应该在面对困难时有足够的决心和耐心，永不轻言放弃。
古人云："上善若水"，其中大有深意。
李小龙语丝：
"道是一切事物构成的最基本的要素，它是简单的、无形的、无欲的、无冲突的最高境界。"
"人应该同自然规律保持一致，而不能违抗，这意味着我们做任何事都应顺其自然而不可强求，不要任何情况都强力去做。比如庖丁解牛，他一把刀用了二十年而不换，就是源于他掌握了规律，并顺应规律。"
"人力有限，让事物按其自身规律发展，像水一样流动，像镜子一样平静，像回声一样快而不留痕迹，静无杂质。"
"截拳道绝非只是偏于某一方面的，惟有整体的，方可应付任何的情况。"
适应环境，就需要自由无拘地运用自己的各项技能。抛却不必要的限制，甚至忘却无谓的自我意识。这依然需要时刻"倾空你的杯子"。
做到这一点，实在是非常困难，唯有时时自省！
李小龙语丝：
"一旦生命受到威胁而必须自卫时，你能说"先等摆好架势再打好吗？"生命于危急时，你能仍拘泥于你所学的派别吗？还是随机应变？"
"易变通才能战胜强于自己的敌人，而力量也将无穷。"
"自我的表达是无法以形式化的练习来完成的，而形式的练习都是表达的一部分。无形的形并非意味真无形。无形之形是由形进化至更高深更完美的自我表达的境界。"
"截拳道面对的是实际，而非徒然的形式。"
"人为的形式、固定的动作是绝对无法表达真正的自我的。"
"忘却你已获得的知识与技巧，使自己完全处于空灵之中而一无障碍。学习固然重要，但决不可成为其奴隶。任何技巧，无论多好多有价值，倘若心神为之所困，亦可能变为一病。"
"无艺之艺"需对技巧的完全熟练，而心灵平和似一泓映月的止水般。"
“所有的训练均可随风飘逸，自我消失不知所踪，此亦截拳道之完美意境。"
三 生命的意志
仅仅有理想是远远不够的，必须为自己定下明确的目标。
仅仅定下目标是不够的，必须知道如何去实现。
仅仅知道如何去做是不够的，必须真正行动起来，依靠坚强的意志和不懈的努力去拼搏。
以上三句话，其实正是风靡世界的成功学大师－－拿破仑希尔博士所宣扬的核心观点。而其全部学说，只不过略占截拳道哲学体系的一小部分而已。
李小龙在好莱坞艰苦闯荡、饱受歧视、四处碰壁、倍遇白眼之际，却写了一张字条示人：
"我，李小龙，会成为美国第一个片酬最高的东方超级巨星。我能演出最刺激的功夫表演，表现一个演员所能有的最佳业绩。从1970年开始，我会赢得世界性的声誉，从那以后，一直到1980年底，我的财产会达到
1000万美元之巨，我能随心所欲地生活，能得到内心的和谐与幸福。"
这在当时成为一则几乎无人注意的笑话，然而，他的预言实现了。
李小龙的勤奋是举世皆知的。他对武术的迷恋几乎到了如痴如狂的地步，他每天坚持长跑6.4公里，终日勤练不辍，即便吃饭时也要用拳击打坐椅以提高拳头的硬度。
此外，李小龙更是爱书如命，他所谓的逛街只有一个含义，那就是逛书店。他个人收藏了上千册专业书籍，经常携书在身，分秒必争地读书，有时，他一边伸臂屈腿，一边聚精会神地读书，即便孩子哭闹、房门砰然开关、人进人出，他也丝毫不受影响，仿佛置身于无人之境。
正因为他对时间的利用效率高得惊人，才得以在27岁时便获得巨大的成功，成为一代宗师。
结束语：
1、作为一个"体系"，本文仅对李小龙哲学的整体结构和基本内容进行了大纲性简要阐述。事实上，李小龙生前留下了大量的书信、访谈及语录式随笔，其内容涵盖人生诸多方面，如金钱、家庭、艺术、修养、法律、良知等等，这些论述均可归入本文介绍的"体系"之中，如"金钱论"可归入"生命的意义"一章，"艺术论"可归入"表达自我"一节等等。只是篇幅所限，本文不能尽述。有兴趣的朋友可登录笔者所办的截拳道联合研究网
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2、李小龙英年早逝，虽然截拳道哲学思想在他的头脑中是完整的体系，但他还未来得及进行书面化的整理论述就已离开我们。今天，李小龙的部分哲学思想只能散见于他的书信和笔记中，后人难以窥其全貌。李小龙生前研究过哪些哲学家的思想？他自己的哪些思想与哪位哲学家有怎样的关系？截拳道哲学还有何不足？它与其它哲学矛盾之处，究竟谁是谁非？这一切，都需要我们去挖掘、去研究。
因此，笔者对李小龙的哲学思想进行了必要的系统的整理，并作了部分补充。比如关于"童年兴趣表现出天赋才能"，李小龙本人从未在著作中留下这样的只言片语，但他的人生历程却揭示出这一规律，故笔者在研究比较古今中外众多伟人的生平后，对此加以总结，并收入截拳道哲学思想。还有，李小龙从未写下关于"勤奋"的书面论述，但这两个字在他心目中占有极重要的地位，因此笔者特意将其列入"体系"之中，以求得逻辑上的完整。
3、尽管李小龙从未提及马克思主义哲学中的辩证唯物主义，但这并非意味着二者背道而驰，水火不相容。相反，李小龙的许多思想精华与马克思主义科学原理高度一致。这里所说的"马克思主义"是指不断发展着的活的"马克思主义"，既包括马克思本人的经典论著，也包括我国老一辈无产阶级革命家所做的发展和补充，如本文"发展自我"一节中的某些论述，与邓小平理论中"解放思想，实事求是"的核心思想并无本质上的不同。事实上，李小龙曾受许多哲学流派的影响并汲取其精华，本文尽量将其作系统化整理，使之统一于截拳道哲学的整体框架之下。
笔者坚信，李小龙绝不会认为截拳道在他去世前就已完美无缺，他也绝不愿看到截拳道随着他的逝世而停滞不前，因此，李小龙的截拳道哲学体系尚有待于我们这些后来人去进一步补充和完善。
4、本文只是笔者个人对李小龙言行思想的理解，本人自知才疏学浅，错误难免，亦或有曲解误会之处，实非本意，恳盼广大有识之士批评指正，共同参与探讨，本人将时刻虚心以待！
